Эйнштейн‬: Религия без науки слепа…

Религия без науки слепа, а наука без религии хромонога… самое прекрасное и глубокое ощущение, какое мы только можем испытать, это чувство мистического. Оно — сеятель истинной науки. Тот, кому это чувство неизвестно, кто более не способен удивиться и замереть в восхищении, — все равно, что мертвец. Знать, что действительно существует нечто, для нас непостижимое, являющее себя в качестве высшей мудрости и самой лучезарной красоты, которую мы в силу наших ограниченных способностей можем воспринять лишь в наиболее примитивных формах, — именно такое знание и это ощущение стоят в центре истинной религиозности.

Эйнштейн‬

Подобное познается подобным.

«Если тогда ты сам не сделаешься равным Богу, ты не сможешь постигнуть Бога, ибо подобное познаётся подобным.
Отринь всё телесное и увеличься до размеров подобного с величием, превосходящим всякую меру; поднимись над всем временем и сделайся вечным; тогда ты постигнешь Бога. Думай, что для тебя также нет ничего невозможного; полагай, что ты тоже бессмертен и что можешь постигнуть все вещи своей мыслью, познать всякое искусство и всякую науку; пусть твоим домом станет жилище каждой твари…, но если ты замкнёшь душу свою в теле своём, и унизишь себя, и скажешь: «Я ничего не знаю, я ничего не могу, я страшусь земли и моря, я не умею воспарить к Небу; я не ведаю, чем я был и чем стану», что же тогда у тебя общего с Богом? Мысль твоя не может уразуметь ничего прекрасного и доброго, ежели ты прилепишься к телу, и есть зло. Ибо высшее зло – не знать Бога; но суметь познать Бога, и желать и надеяться познать его — вот путь, прямо ведущий к добру; и легко идти этим путём.
…Ибо нет ничего, что не есть Бог. И не ты ли говоришь: «Бог невидим»? Не говори так. Кто более явлен, чем Бог?»

Герметический корпус; ХI, 2

Василий Сухомлинский. Стыдись пустоты души.

Стыдись пустоты своей души.
Пуще всего стыдись того, что у тебя нет своих святынь, своих непреложных, непререкаемых истин, правил, принципов. Стыдись своего слабоволия, беспринципности, «бесхребетности».
Стыдись равнодушия, безразличия в своем отношении к гражданской жизни, долгу, обязанностям. Стыдись не только явной подлости, но и малейшей угрозы того, что о тебе могут подумать как о подлом человеке. Помни, что подлость начинается с будто бы очень маленького, животного желания уйти от ответственности, от опасности, спастись от беды, угрожающей другим; переложить на других ответственность за что-то происшедшее по незнанию, оплошности, опрометчивости, недоразумению.
Стыдись безответственности, легкомыслия, ветрености своих чувств, привязанностей. В чувствах надо уметь быть верным и долженствующим.
Стыдись невежества. Пусть на страже твоей порядочности всегда стоит чувство стыдливости за что-то примитивное, несовершенное в самом себе.

Василий Александрович ‪Сухомлинский, «Как воспитать настоящего человека».