Вступление. Лирическое.

В многотысячелетней исторической трагедии,

для масс населения полной крови, страданий,

преступлений, нищеты, тяжелых условий жизни,

которые мы называем всемирной историей,

многократно возникал вопрос о лучшем

устройстве жизни и о способах, которыми можно

этого достигнуть. Человек не мирился с условиями

своей жизни.[1]

 

Большая часть наших бед произошла от того, что

народы, живя в одну эпоху, не подчинялись

ни общей логике, ни единой морали.[2]

 

И опять Он начал учить…[3]

Знаю, что много, много людей, особенно из числа так называемых образованных, заглянув в это мое писание и, поняв, о чем идет речь, только пожмут плечами, презрительно улыбнутся и не станут читать дальше.

Читать дальше

Реклама

ЭТИКА

Этика как способ организации жизни и как раздел философии существует тысячелетия, за которые множеством авторов написано несметное количество томов и статей. Многие положения из различных доктрин вошли составляющими частями (на них сделаны необходимые ссылки) в излагаемую на этом сайте стройную энергологическую систему, базирующуюся на законах естественных наук, прежде всего, физики. Пожалуй, впервые в истории, этические положения удалось обосновать естественнонаучными методами.

Такого учения, которое было бы в соответствии с современным состоянием науки и использовало бы ее завоевания, чтобы построить основы нравственности на ши­роком философском основании, и дало бы образованным народам силу, способную вдохновить их для предстоящей великой пере­стройки,- такого учения еще не появилось. Между тем в этом всюду и везде чувствуется потребность. Новой реалистической науки о нравственности, освобожденной от религиозного догма­тизма, суеверий и метафизической мифологии, подобно тому как освобождена уже современная естественнонаучная философия, и вместе с тем одухотворенной высшими чувствами и светлыми надеждами, внушаемыми нам современным знанием о человеке и его истории,- вот чего настоятельно требует человечество.
Кропоткин П. Этика: происхождение и развитие нравственности.

Вне философии и вне этики невозможны познание, реализация, сотрудничество, общежитие, единение, эволюция. Чем более прогрессивен уровень философского (информационно-интеллектуально​го) и этического(духовно-энергетичес​кого) развития, тем более эффективны названные процессы.

Читать дальше